走出非洲

當全球聖公宗教會在同性戀議題 上被鬧騰地近乎毀滅和發狂時，兩個從非洲來的樞機主教成為合乎聖經正統的主要發言人。彼得•賈斯柏•阿奇諾拉（Peter Jasper Akinola） ，全尼日利亞教會的首席大主教，管轄著全球最大和最有活力的聖公會社群。亨利•路加•歐戎比（Henry Luke Orombi），烏干達教省的首席大主教，領導著一個有力的教會聯網，這個聯網的忠貞，在過去一個世紀以來，已經在逼迫的烈火中經過鍛造。這兩個人試圖遏止威脅要吞滅聖公會的不信浪潮。

阿奇諾拉與歐戎比的出現標誌著聖公會的重心從美國與英國移向非洲、亞洲和拉丁美洲──所謂的“南南全球（Global South） ”。雖然在歷史上慣於順服（也依賴）富有且歷史上著名的西方教會，這些比較年輕，更正統的教會以及它們的領袖（如Yong Ping Chung，東南亞教省主教，與葛列格•威納伯，美南錐教省主教）¹ ，直率地在一些例如同性戀牧師和同性婚姻的議題上仗義執言。當吉恩•魯賓遜（Gene Robinson）作為聖公會第一個公開的同性戀主教被任命 時，這個運動獲得了嶄新的氣勢。

雖然可能遭到美國聖公會（Episcopal Church, USA，ECUSA）的經濟報復，九個聖公會教省（尼日利亞，盧旺達，西非，東南亞，坦沙尼亞，肯亞，烏干達，西印度群島，以及中非）已經與那些為魯賓遜的主教職務背書的美國聖公會會員正式決裂，或進入一個“受損的交流”狀態。更戲劇性地是，南南全球的主教們正在考慮一個全球聖公會的“重新結盟”，這會為美國聖公會中反對同性戀教士的保守少數建立關係，並將正在走下坡和老化的北美教區拋在腦後。

阿奇諾拉日益茁壯的身影來自尼日利亞教會人數上的實力。在1970年代末期，尼日利亞是大約16個主教轄區中，五百萬個聖公會會員的家，只有一個主教。這個數字如今已成長到幾乎達10個主教，18個主教轄區，一千八百萬個聖公會會員，且這個數字可能在2025年前翻倍 ² 。這與北美的兩百四十萬聖公會會員有著顯著的對比，而這個數字正在遲滯且縮減中。在阿奇諾拉的眼中，尼日利亞教會的成長完全是靠賴忠於正統的聖經信仰與福音佈道。

同樣地，歐戎比主教也在遭遇困境時，透過他的事工成為一位傑出的主教。1970年代在阿敏（Idi Amin）血腥統治的時期，歐戎比因為在一個家中向基督徒講道而遭逮捕。在面對神學危機時，歐戎比回應了加州三個教會庇護的請求。他們原在美國聖公會洛杉磯主教的管轄下，而這位主教公開主持了他轄下一個教士的同性結合。歐戎比也容許烏干達其中的一位元主教為這些有需要的教區居民提供屬靈的監管。

阿奇諾拉與歐戎比代表著聖公會官方的新聲音。他們見到西方教會的道德敗壞，例如，為伊斯蘭對基督教的指控──頹廢、在性事上不負責任──提供了口實。他們的行動不是來自想要干涉其他教會的事務，而是來自保護尼日利亞與烏干達之基督教世界的需要，如此作的同時，非洲的宗教版圖和全球基督教與伊斯蘭 的全球平衡，正在被重劃。

教會領袖的職責不只是教導真理，而且要駁倒錯誤（多1：9 ）。這是聖公會的牧師，主教和大主教在他們被按立、奉獻和就位時所承諾的。可悲的是有時太多人早已遺忘。但不是所有的人都如此。一如既往，上帝總是保守了一群忠心的餘民，拒絕向他們那個時代的偶像屈膝。他們將真理置於金錢之上，而且當情勢需要時，不只是仗義執言，而且採取行動。

注：