品格很重要

13“用不義的手段建造自己房屋、用不公正的方法建自己樓房的，有禍了！他使自己的同胞白白作工，不把工資付給他們。14他說：‘我要為自己建造宏偉的房屋、寬敞的樓房。’他又為房屋裝設寬闊的窗戶，用香柏木作鑲板，並且漆上紅色。15難道你是用香柏木爭勝來表明王的身分嗎？你父親不是也吃也喝，也施行公正和公義嗎？那時他得享福樂。16他為困苦和貧窮人伸冤，那時他得享福樂。這不是認識我的真義嗎？”這是耶和華的宣告。17“但你的眼你的心甚麽都不顧，只顧你的不義之財，只知流無辜人的血，施行欺壓和迫害的事。”

18因此，論到猶大王約西亞的兒子約雅敬，耶和華這樣說：“人必不為他哀傷，說：‘哀哉，我哥哥！’‘哀哉，我姊姊！’人必不為他哀傷，說：‘哀哉，主上！’‘哀哉，尊榮的王！’19他像驢子一樣被埋葬，被拖走，拋在耶路撒冷城門外。”

耶利米書22：13-19 （新譯本）

統治者不公義、不公平地統治，卻逃脫了處罰——這樣的事雖然可能，也不過是暫時而已。看似持久的東西，往往轉瞬即逝。在評價人物性格方面，歷史常常公正得近似殘酷，並且決不妥協。當國家統治者——無論你是總統、首相，還是獨裁者——濫用權力，以犧牲百姓和人民為代價來尋求自己的滿足和名譽時，災難離這個國家和領導人也就不遠了。

上面這段經文是神對猶大最後一任國王一連串宣告當中的一項。對於約雅敬——約西亞的兒子，後來繼承他流亡在外的兄長約哈斯而登基——這位猶大國王來說，神的警告在他最得意的時刻臨到。正當他最宏偉的建築工程完工時，耶利米卻預言他將會像驢子一樣被埋葬（19節）。神不會允許他住進他傾注一生所建造的宏偉景觀裏。問題不在於資產，而在於品格。

約雅敬是以不公義、不公平，以及勒索來建造他的王國的（13節）。他拒絕支付工人工價（13c節），直接違背神的律法（比如利19：13 ）。他對宮殿的想法顯露出，除了服事和保護子民的職責外，他還有暴君式的佔有欲。耶利米洞察到他的內心，因此大膽地質問，他的財富是否增強了他公正統治的能力。他那翻新的宮殿——包括最時髦的建築裝飾（“寬敞的閣樓、寬闊的窗戶、丹色裝飾的香柏木”{14節}）——難道使他成為比他父親更好的統治者，雖然他父親絲毫沒有享受過這些奢華（15節）？

相反，約西亞王享受到上帝的喜悅，乃是因為“他施行公平和公義，得了福樂”（15c節）。約雅敬王被上帝審判，則是因為他的心專顧“貪戀不義之財、流無辜人的血、施行欺壓和強暴”（17節）。耶利米準確地透過外表判定了這位國王的品行。

一位統治者的成功，不應單以經濟指標為判斷標準。神所喜愛的政府官員和領導者，是那些盡其職能或地位、積極追求崇高目的的人。是神——而非任何政府——定義了何謂崇高。好的政府總是根據公平和公義——而非快捷和便利——來鑒別，特別是當關乎到社會上的貧困和缺乏之人時。敬畏神的統治者不當看自己是伸向人民的虹吸管，而當看自己是人民的僕人。