品格很重要

13“用不义的手段建造自己房屋、用不公正的方法建自己楼房的，有祸了！他使自己的同胞白白作工，不把工资付给他们。14他说：‘我要为自己建造宏伟的房屋、宽敞的楼房。’他又为房屋装设宽阔的窗户，用香柏木作镶板，并且漆上红色。15难道你是用香柏木争胜来表明王的身分吗？你父亲不是也吃也喝，也施行公正和公义吗？那时他得享福乐。16他为困苦和贫穷人伸冤，那时他得享福乐。这不是认识我的真义吗？”这是耶和华的宣告。17“但你的眼你的心甚麽都不顾，只顾你的不义之财，只知流无辜人的血，施行欺压和迫害的事。”

18因此，论到犹大王约西亚的儿子约雅敬，耶和华这样说：“人必不为他哀伤，说：‘哀哉，我哥哥！’‘哀哉，我姊姊！’人必不为他哀伤，说：‘哀哉，主上！’‘哀哉，尊荣的王！’19他像驴子一样被埋葬，被拖走，抛在耶路撒冷城门外。”

耶利米书22：13-19 （新译本）

统治者不公义、不公平地统治，却逃脱了处罚——这样的事虽然可能，也不过是暂时而已。看似持久的东西，往往转瞬即逝。在评价人物性格方面，历史常常公正得近似残酷，并且决不妥协。当国家统治者——无论你是总统、总理，还是独裁者——滥用权力，以牺牲百姓和人民为代价来寻求自己的满足和名誉时，灾难离这个国家和领导人也就不远了。

上面这段经文是神对犹大最后一任国王一连串宣告当中的一项。对于约雅敬——约西亚的儿子，后来继承他流亡在外的兄长约哈斯而登基——这位犹大国王来说，神的警告在他最得意的时候临到。正当他最宏伟的建筑工程完工时，耶利米却预言他将会像驴子一样被埋葬（19节）。神不会允许他住进他倾注一生所建造的宏伟景观里。问题不在于资产，而在于品格。

约雅敬是以不公义、不公平，以及勒索来建造他的王国的（13节）。他拒绝支付工人工价（13c节），直接违背神的律法（比如利19：13 ）。他对宫殿的想法显露出，除了服务和保护子民的职责外，他还有暴君式的占有欲。耶利米洞察到他的内心，因此大胆地质问，他的财富是否增强了他公正统治的能力。他那翻新的宫殿——包括最时髦的建筑装饰（“宽敞的阁楼、宽阔的窗户、丹色装饰的香柏木”{14节}）——难道使他成为比他父亲更好的统治者，虽然他父亲丝毫没有享受过这些奢华（15节）？

相反，约西亚王享受到上帝的喜悦，乃是因为“他施行公平和公义，得了福乐”（15c节）。约雅敬王被上帝审判，则是因为他的心专顾“贪恋不义之财、流无辜人的血、施行欺压和强暴”（17节）。耶利米准确地透过外表判定了这位国王的品行。

一位统治者的成功，不应单以经济指标为判断标准。神所喜爱的政府官员和领导者，是那些尽其职能或地位、积极追求崇高目的的人。是神——而非任何政府——定义了何谓崇高。好的政府总是根据公平和公义——而非快捷和便利——来鉴别，特别是当关乎到社会上的贫困和缺乏之人时。敬畏神的统治者不当看自己是伸向人民的虹吸管，而当看自己是人民的仆人。