間接傷害

23那時，因這道起了大擾亂。24有一個銀匠，名叫低米丟，是製造亞底米女神銀龕的。他讓技工們作了不少的生意。25他把這些人和同業的工人聚集起來，說：“各位，你們知道，我們是靠這生意賺錢的。26現在你們看見了，也聽見了，這個保羅不但在以弗所，而且幾乎在整個亞細亞，說服了，也帶壞了許多人，說：‘人手所做的，都不是神。’27這樣，不只我們這一行要給人鄙視，就是大女神亞底米的廟也會給人撇棄，連全亞細亞和普天下所敬拜的女神也要垮臺，威榮盡都失掉了。”

使徒行傳19：23-27 （新譯本）

當牧師傳講純全之道時，他們可能會打擊到未曾想去譴責的罪惡。雖然牧師可能只是打算反駁一個異端，澄清一個概念，或是解釋一段很難的經文，但卻可能造成無意、但也受歡迎的社會影響；這種“間接傷害”可以是很可觀的。

亞底米崇拜是匯合了古希臘狩獵女神、蠻荒女神、生育女神，以及小亞細亞始母女神的一種大雜燴。對亞底米公開的敬拜也支撐著偶像製造業。銀匠低米丟“不錯的收入”（25節）就得益於該宗教。所以，當神像市場開始衰落的時候，低米丟就著急了。他尋找生意突然低迷的根源，然後發現，原來是由那個叫保羅的巡迴傳道人所講的信息而起。人們正在轉向獨一的真神，將一連串銀龕丟在身後。

保羅的信息很清楚：“人手所造的神（也就是低米丟及其同夥所造的那些神像）都不是神”（26節）。這信息威脅到了低米丟職業的穩定性；所以對他來說，生存的唯一辦法就是站在亞底米這邊。因害怕潛在的破產，他變成一名亞底米最熱心的傳道人。

保羅未必早已關注神龕生意及輔助貿易，也未必先已和低米丟本人有過來往，但他的信息對於這寄生般的商業，還是造成了損害。保羅的目的是準確而熱情地傳講基督。然而，其結果對文化的影響卻無遠弗界，把“亞底米業”翻了個底朝天。

那些未能像神槍手一樣把聖經真理應用到社會頑疾上的傳道人，應該從中得到鼓勵。神常常會拓展堅持原則的講道的影響，將之應用在傳道人從未想到去抨擊、但卻值得抨擊的目標上。透過按真理對神學謬誤進行的攻擊，符合聖經原則的講道將不可避免地挑戰和轉變任何一個社會。我們沒有理由放空炮或隔靴搔癢。那些無心影響社會、避口不談實踐真理的人，不像先知，倒更像臨時保姆。