我們無法不說真理

18 於是叫了他們來，嚴禁他們再奉耶穌的名講論施教。19 彼得和約翰回答：“聽從你們過於聽從神，在神面前對不對，你們自己說吧！20 我們看見的聽見的，不能不說！”

（使徒行傳4：18-20 ）

這世界要求教會安份靜默，教會多半很配合。事實上，教會本身就要求會眾安份靜默，會眾也多半是順服的。會眾知道許多聖經的教導，但還是有很多人討厭聽這些，因此，有些牧者和教師便想要淡化真理的教導，以便在教會內和教會外維繫溫馨的人際關係。

認識到耶穌的真理會逐漸損害他們的權威，“祭司們和守殿官，並撒都該人”（4：1 ）便插手阻止這真理的傳講。他們逮捕了彼得和約翰，將他們關在牢裏過夜，然後帶到大祭司家族前。當被問道“你們用什麼能力，奉誰的名做這事呢？”彼得“被聖靈充滿”，將一切歸功於救主基督。（4：8-12 ）

公會無話可說，又把彼得和約翰送回牢裏。因為懼怕公眾和羅馬政府的反應，他們決定釋放兩位使徒，並且嚴厲吩咐（parangelia）他們停止教導，但兩位使徒不願屈從。他們解釋說，他們是在比公會（和羅馬政府）更高的權柄下工作，他們有神給他們的宣揚的任務。¹ 他們還指示那些官長去酌量自己的論斷，看是否合乎神的教導。

意為“吩咐”的同一個希臘詞parangelia在福音書中曾反復出現，但發出指令的是耶穌，而非公會。在馬太福音10：5-6 中，耶穌“吩咐”十二個使徒，往“以色列家迷失的羊”那裏去；路加福音8：29 中，祂“吩咐”汙鬼從人身上出來；馬可福音8：6 裏，耶穌“吩咐”眾人坐下，接受餵養的神跡。使徒們早已習慣於耶穌神聖的吩咐，相對於耶穌的“大使命”，那來自於人的吩咐和命令就算不得什麼了。

羅馬政府授予公會（即猶太教廷）權威，但這權威是很薄弱的。如果大祭司或長老的行動煽起暴動或混亂，他們的力量將被剝奪，而羅馬帝國將會介入，並長期接管。

耶穌的訓令往往令人感到不愉快或不方便。舉例來說，牧師們明白，如果根據耶穌登山寶訓的教導而堅持婚姻的神聖，便會引起世俗文化的驚愕和藐視，也會遭受“曾受傷者”和教會中對聖經漠不關心的會友的報復。類似的反對行動也會發生在拒絕異端、不肯同流合污的牧者身上。壓力也來自教會之外。面對這麼多反聖經的勢力，牧者必須決定自己是要堅持彼得、約翰的傳統，還是要屈服于人身安全的顧慮、或“世界和平”的假像之下。

注：