“在天父眼里，它们一个都不能少”——约翰•卫斯理（1703-1791）
从约翰•卫斯理 归主的那一天起，他就“极尽所能地推进有生命的实践宗教，并靠着神的恩典，使神的形像在人类灵魂中得到产生、维护并发展”。1 为了推进“实践的宗教”，卫斯理以罗马书8:19-22 为依据，讲道反对虐待动物。卫斯理逝世三十余年后，防止虐待动物协会（Society for the Prevention of Cruelty to Animals）发表了这篇讲道，强调属神的人历来关心神的创造这项真理：
没有任何事情比这个更确凿了：正如主对每一个人都大有慈爱一样，祂也怜悯所有的被造物，包括所有的能感知、能体会到愉快或疼痛、快乐或悲伤的被造物。结果就是，主张开双手，为所有的活物提供丰盛供应；他为牛羊准备食物，也为人类预备瓜果蔬菜……
野地上的走兽、天空中的飞鸟，都曾与亚当一同在天堂。毋庸置疑，它们当时也各适其所：极为蒙福、十分快乐。这与亚当在天堂里的情形无疑十分相像……
于是，罪因为一个人而进入世界，罪也带来死亡，甚至每个人都要遭受死亡。但是，不仅人会死，连那些没有像亚当一样犯罪的被造物也会死。这些被造物不仅要遭受死亡，而且还得面对罪在死亡之前所带来的不幸：疼痛与成千上万的苦难。不仅如此，还有所有不寻常的情绪，和一切丑陋的性情（这一切对人而言是罪，对野兽而言则是痛苦的根源）也临到地上所有的活物身上，而且挥之不去，唯有神的孩子能够幸免……
温驯的马儿不辞劳苦地服务于主人的需要，讨主人的欢心；忠心的狗儿时刻等待着主人动一根指头、用一个眼神发出命令。它们能避免遭受虐待吗？这些可怜的被造物忠心耿耿地服侍主人，但它们又得到什么回报？野兽所带给它们的痛苦，比起暴虐的人加在它们身上的痛苦，这两者之间有多大差异？狮子、老虎或鲨鱼纯粹是出于生存需要，为了延长自己的寿命，而将痛苦加诸在它们身上，但这只是一瞬间的痛苦。然而，人类却不是因为需要，而只是根据自己的意志任意折磨它们。不但如此，人给它们的痛苦，往往是无休无止，日复一日、年复一年，直至死亡才能得到解脱……
尽管我毫不怀疑，万物之父连最卑微的被造物也会顾念；而且看到它们目前被捆绑之下所受的苦难，天父仍会改善它们的境况，然而，我不敢说天父会像顾念人类一样去顾念它们。
总而言之，神顾念祂所造的一切事物，依据它们原本的样式、并基于万物拥有神形像（是神自己将这形像印在它们的身上）的程度。
[动物]能激励我们效仿那位怜悯所有被造物的天父。面对较卑微的被造物，它们会软化我们的心，提醒我们，主也顾念关怀它们。动物也会使我们心胸变得宽广，看到那些可怜的被造物，即便在我们眼里或许卑劣，但是，在天父眼里，它们一个都不能少。2
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《约翰•卫斯理》（“John Wesley,”）收录于 The Oxford Dictionary of the Christian Church, ed. F. L. Cross and E. A. Livingstone，Oxford: Oxford University, 2005年，1739页。
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约翰•卫斯理：《已故的约翰•卫斯理牧师之讲道》（“A Sermon, by the Late Reverend John Wesley”） London: The Society for the Prevention of Cruelty to Animals, 1824年，1-16页。
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