基督的主权高过一切知识——亚伯拉罕•凯柏（1837-1920）

1880年10月20日，在阿姆斯特丹的新教堂（New Church，其实已有多个世纪的历史），公共神学家亚伯拉罕•凯柏 （Abraham Kuyper）向一群显贵致辞。庄严的场面正反映出这一时刻的重要。在这所大学的开幕式上，凯柏以阿姆斯特丹自由大学（Free University of Amsterdam）主要创办人的身份发表讲话。处在这个地位，凯柏算是“一次完成他所有的呼召：学者、机构建立者、领袖、解放者，以及百姓的带领人”。¹ 凯柏相信，所有知识都必须服从在基督的主权之下。

最后，如果你问，我们是不是不仅要神学、而且要所有学科都单独发展，并且假设当你听见有人嘲笑“基督教医学”和“基督教逻辑”时，也会忍不住微笑，那么，就来听听我们对此的回应吧。你是否认为，我们会把神的启示——虽曾被扭曲，但现已归正——作为我们努力的起点，只在做神学的时候才把它作为唯一的来源，而像艺术家、法学家及舞文弄墨者那样对它表示嘲弄？……

医学学科对人们意味着什么？医学科学所治疗的决不是一只生病的哺乳动物，而是按着神的形象所造的人。你自己好好思想一下吧。你是否把人看成一个灵与肉体高度结合、由神的道所掌管的道德行为者，你会向一个人隐瞒他即将死去、抑或告诉他真相？对一个分娩的妇人，是建议她使用麻醉、还是劝阻她分娩？接种疫苗应强制施行、还是任君选择？劝告冲动的青少年自我约束、还是任由他放纵？是和马尔萨斯（Malthus）一起，咒诅母亲的生育太多，还是按圣经选择祝福？应开导心理受伤的人、还是用药物控制他的悲伤？你容忍火葬吗？无条件许可活体解剖吗？……

法学学科又意味着什么？你把人类看成是从自然界自发而来的产物，还是被宣判的罪人？法律是本性的功能性发展工具，还是神基于祂的道所赐给我们的珍宝？……如果在学术界之外，基督徒的良心发现自己和流行的政治经济、现行的商业行为、以及弱肉强食的社会关系格格不入……那么你能在法学院里聘请一位不对这种原则上的冲突感到震惊的教授吗？……

怎么可能有别的看法？对每一个科系、每一门学科、以及每一名研究者，人是堕落的罪人还是自我发展的自然界产物这种正反对立，又再次出现在“会思考的主体”或“激发思考的客体”的对立中……我们的精神世界没有一个部分，是可以被密封而隔绝于其他部分的；在人类生存的所有领域里，没有哪一小块角落是在万有之上的基督不会大声说：“这是我的！”²

注：