所有想作（未來）總統的人——約翰•亞當斯（1735 – 1826）
1774年，英國和美洲殖民地就課稅、代表制、國家身份問題，發生口頭上的爭執。約翰•亞當斯 （John Adams）把這段爭執的始末記錄下來，題為《諾文古魯斯：與美洲之爭議的歷史縱覽》（Novanglus: A History of the Dispute with America from Its Origin to the Present Time）。這位未來的美國總統意識到，一群道德腐敗的人永遠無法與英王喬治三世（George III）在道德上展開辯論；對手若是一個文明的社會，情況則更糟。亞當斯特別針對他當時當地的情況，號召人們回到解決問題的根源：牧師要指出國家和個人的罪，以及呼召會眾身體力行，為公共美德描繪出清楚的藍圖。
牧者的職責，就是要依據情況來考慮他們所當說的話。他們必須反對日益猖獗的罪行，推許眾人期待的美德。比如說，如果過分的野心和貪贓枉法正滋生並氾濫，牧者不就該警戒他們的聽眾抵擋這些惡行嗎？假如為大眾著想的美德是大眾的期盼，牧者不就該反復教導這些美好的德行嗎？假如麻薩諸塞州的基督徒官員與公民之間發生權利和義務的爭執，牧者不就該解釋清楚這些事的本質、目標、局限、和限制嗎？哪怕會因此得罪全麻省的居民。1
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約翰•亞當斯《諾文古魯斯：關於美洲由始（1754年）至今的爭議史》，引自Norman Cousins編，“In God We Trust”: The Religious Beliefs and Ideas of the American Founding Fathers，New York: Harper & Brothers, 1958年，89-90頁。
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