所有想作（未来）总统的人——约翰•亚当斯（1735 – 1826）
1774年，英国和美洲殖民地就课税、代表制、国家身份问题，发生口头上的争执。约翰•亚当斯 （John Adams）把这段争执的始末记录下来，题为《诺文古鲁斯：与美洲之争议的历史纵览》（Novanglus: A History of the Dispute with America from Its Origin to the Present Time）。这位未来的美国总统意识到，一群道德腐败的人永远无法与英王乔治三世（George III）在道德上展开辩论；对手若是一个文明的社会，情况则更糟。亚当斯特别针对他当时当地的情况，号召人们回到解决问题的根源：牧师要指出国家和个人的罪，以及呼召会众身体力行，为公共美德描绘出清楚的蓝图。
牧者的职责，就是要依据情况来考虑他们所当说的话。他们必须反对日益猖獗的罪行，推许众人期待的美德。比如说，如果过分的野心和贪赃枉法正滋生并泛滥，牧者不就该警戒他们的听众抵挡这些恶行吗？假如为大众着想的美德是大众的期盼，牧者不就该反复教导这些美好的德行吗？假如麻萨诸塞州的基督徒官员与公民之间发生权利和义务的争执，牧者不就该解释清楚这些事的本质、目标、局限、和限制吗？哪怕会因此得罪全麻省的居民。1
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约翰•亚当斯《诺文古鲁斯：关于美洲由始（1754年）至今的争议史》，引自Norman Cousins编，“In God We Trust”: The Religious Beliefs and Ideas of the American Founding Fathers，New York: Harper & Brothers, 1958年，89-90页。
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