1956年的聖誕夜，阿拉巴馬州伯明罕市（Birmingham）伯特利浸信教會（Bethel Baptist Church）牧師佛瑞德•沙透沃斯（Fred Shuttlesworth）靠在床上，和教會執事查理•羅賓森（Charlie Robinson）談話。因為沙透沃斯的家人在樓下分享聖誕禮物，於是他們就退到臥室裏談話。大約9點40分，牧師的女兒裏基（Ricky）聽到屋外有響動，像是有人把報紙扔在門口。幾秒鐘後，炸雷似的巨響炸開牧師住宅，毀壞房子前部的屋頂，柱子被沖出15英尺之外的院子裏。沙透沃斯在灰塵中摸索出來，找到他的家人——全都安然無恙——，然後磕磕絆絆地逃到前院。

一個白人警官檢查了損壞的情況後，對沙透沃斯耳語道：“我原以為他們不會做得這麼絕。我認識這些人。牧師啊，如果我是你，我會以最快的速度離開這座城市。”牧師迅速打斷他：“警官，你不是我。你看到上帝救我經歷這一切。所以，你回去告訴你的三K党兄弟，如果上帝要保守我經歷這一切，那麼我就會繼續留在這裏。”¹ 幾分鐘後，在對記者的發言中，他見證道：“我知道這是上帝的手。我知道我被保守是有目的的，而這個目的就是傳揚主耶穌基督的福音，並且在人類尊嚴和權利範圍內，盡可能地將福音信仰實施出來。”²

變革的時機已經成熟。1948年，杜魯門總統簽署了一份行政命令，在軍隊中結束種族隔離。1954年，最高法院對“布朗起訴教育委員會”一案的判決，否定了公立學校“平等卻隔離”的種族歧視作法。³ 如今，到了1956年，蒙哥馬利城抵制公交的運動也以勝利告終，沙透沃斯宣佈伯明罕市將緊隨其後。按照計畫，成百上千的黑人將在12月26日登上公共汽車，坐在白人的座椅上，直至市里的官員廢止種族隔離法案。

與小馬丁路德金（Martin Luther King, Jr.）不同，沙透沃斯並不是民權運動的領導，他是一位牧師。在整個運動中，他和教會緊緊相聯。雖然他在全國範圍內繁忙地演講，但是大多數主日依然回到自己的教會講道。他的講道具濃厚的福音性，詳細說明真理，呼召罪人悔改、並歸信主耶穌基督。他呼召教會成員奉獻，一起行動起，來推進上帝的國度。

沙透沃斯也說到做到，他同時在講臺上和社會上服事。1956年，奧瑟琳•露西（Autherine Lucy）在阿拉巴馬大學發起廢除種族隔離的奮鬥，他在現場；1961年，沙透沃斯救助幾個被毆打的“自由騎手”；1963年，他和小馬丁•路德•金一起領導伯明罕遊行。這個遊行最終促進了1964年美國民權法案的頒佈。⁴

除了房子被炸，沙透沃斯也曾遭受員警的虐待，受過高壓水籠頭的衝擊，還面臨無數次的生命威脅。雖然經受了這一切，他始終堅持基督徒的見證，號召黑人不要以暴力回應，反而要愛敵人。1957年，沙透沃斯試圖送他的兩個女兒前往飛利浦中學註冊，卻遭到一名白人暴徒毒打。當天晚上，他離開醫院的時候，有人問他在伯明罕究竟是為什麼而戰，他回答說：“為了那天在飛利浦中學用鐵鏈毆打我和我家人的人，有一天能夠像朋友一樣與我們坐在一起而奮鬥。 ”⁵

儘管在許多人眼中，沙透沃斯未曾受過教育，未曾經過雕琢，因此不夠資格成為一名卓越的領導人，但他深知，他的能力在於對福音和聖經全部教導的忠誠。他竭力按照這個原則行事，為美國歷史上最偉大的一次社會變革作出了貢獻。沙透沃斯的榜樣，對其他牧師而言是美好的激勵。只要他們不計任何代價，定睛仰望基督，身體力行基督的教導，就能做出偉大的改變。

注：

¹	邁克爾•瑪尼斯《你無法撲滅的一把火》（Michael Manis, A Fire You Can’t Put Out）Tuscaloosa: University of Alabama Press, 1999年，110頁。（瑪尼斯還提供沙透沃斯的服事的概要，發表于《伯明罕可尊敬的佛瑞德•沙透沃斯：民權運動中未被稱頌的英雄》（Birmingham’s Reverend Fred Shuttlesworth: Unsung Hero of the Civil Rights Movement），見Baptist History and Heritage, Summer-Fall 2000或訪問 http://www.findarticles.com/cf_dls/m0NXG/3_35/94160959/p1/article.jhtml?term=。
²	同上，109頁。
³	見《關鍵時刻雜誌》，《魯比•內爾•布裏奇斯：為你的敵人禱告》
⁴	約翰•撒們德《我的自由精神》（John Salmond, My Mind Set on Freedom）Chicago: Ivan R. Dee, 1997年，32, 90頁。
⁵	瑪尼斯，154頁。