自找麻煩——新英格蘭的“和衣同床”

一位英國海軍上尉安玻瑞（Anbury），在一封1777年11月20日的信中，回憶了他在麻塞諸塞州威廉斯鎮所經歷的美國式“盛情款待”。因為兵營裏已經沒有可供住宿的地方，所以他在當地一間房子裏得到了“半張床”。當房子的主婦告訴他，他將和傑邁瑪（一個大約十六﹑七歲，非常美麗的黑眼睛女孩)共用同一張床時，這位年輕人“被這樣的提議震住了”。 ¹ 他剛剛接觸的，正是新英格蘭“和衣同床 ”（bundling）的風俗。²

在1700年代中期，年輕的戀愛男女在彼此父母家中過夜的情形，變得越來越普遍，當然他們至少得穿著些衣物。這個風俗的起源，似乎是為旅行的人們找到住宿的地方。當時許多家庭沒有多餘的臥室，而在寒冷的冬季夜晚，客人需要可以安歇的床。這個風俗很快吸引了追求家中年輕女士的年輕男士們。有時候天色太晚無法回家時，他們也需要寄宿。到了1700年代中期，這已經成為相當普遍的風俗。³

認為和衣同床能保持清白的假設，受到 18世紀未婚先孕的統計資料的挑戰，甚至在大復興的中心地域——麻塞諸塞的北安普頓（Northampton）——也存在這樣的問題。雖然那裏的“未婚先孕比同地域的其他地方少，（但是）這個數字已經增長到第一胎的孩子中，有十分之一是在結婚八個月之內出生的”。⁴

一種古怪的邏輯在父母思想中作怪。他們辯解說，如果和衣同床的男女能夠控制自己，他們便能借此更加熟絡，也因此對婚姻能作出更明智的決定。但是，如果他們不能守住貞節，父母至少知道要把自己的女兒嫁給誰。

很自然的，約拿單•愛德華茲 （Jonathan Edwards）發言反對這種實踐：

這幾年，這片土地嚴重地墮落在這個罪中。年輕人在與同伴的相處中越來越自由放肆……因此，父母們也應當為了這件事而受責備。正是這些父母的允許，才帶來了不潔淨……⁵

使徒保羅反復警告基督徒“逃離”不道德（比較林前6：18 ）。這種逃離對於年輕人一直是一項艱難的任務，尤其是現今的媒體持續不斷﹑滲透性地宣揚性開放，於是更多的挑戰隨之而來。在這危急時刻，那些向孩子妥協、或者允許孩子被誘惑的父母親是非常不負責任的。我們為著像約拿單•愛德華茲一樣的傳道人感謝神，因為他們呼籲父母要理智。我們也要為那些在傳道人提醒之前就有分辨能力，而且非常關注在家中維護聖潔的父母親感謝神。

注：