自找麻烦——新英格兰的“和衣同床”

一位英国海军上尉安玻瑞（Anbury），在一封1777年11月20日的信中，回忆了他在马萨诸塞州威廉斯镇所经历的美国式“盛情款待”。因为兵营里已经没有可供住宿的地方，所以他在当地一间房子里得到了“半张床”。当房子的主妇告诉他，他将和杰迈玛（一个大约十六﹑七岁，非常美丽的黑眼睛女孩)共享同一张床时，这位年轻人“被这样的提议震住了”。¹ 他刚刚接触的，正是新英格兰“和衣同床 ”（bundling）的风俗。²

在1700年代中期，年轻的恋爱男女在彼此父母家中过夜的情形，变得越来越普遍，当然他们至少得穿着些衣物。这个风俗的起源，似乎是为旅行的人们找到住宿的地方。当时许多家庭没有多余的卧室，而在寒冷的冬季夜晚，客人需要可以安歇的床。这个风俗很快吸引了追求家中年轻女士的年轻男士们。有时候天色太晚无法回家时，他们也需要寄宿。到了1700年代中期，这已经成为相当普遍的风俗。³

认为和衣同床能保持清白的假设，受到 18世纪未婚先孕的统计数据的挑战，甚至在大复兴的中心地域——马萨诸塞的北安普顿（Northampton）——也存在这样的问题。虽然那里的“未婚先孕比同地域的其他地方少，（但是）这个数字已经增长到第一胎的孩子中，有十分之一是在结婚八个月之内出生的”。⁴

一种古怪的逻辑在父母思想中作怪。他们辩解说，如果和衣同床的男女能够控制自己，他们便能借此更加熟络，也因此对婚姻能作出更明智的决定。但是，如果他们不能守住贞节，父母至少知道要把自己的女儿嫁给谁。

很自然的，约拿单•爱德华兹 （Jonathan Edwards）发言反对这种实践：

这几年，这片土地严重地堕落在这个罪中。年轻人在与同伴的相处中越来越自由放肆……因此，父母们也应当为了这件事而受责备。正是这些父母的允许，才带来了不洁净……⁵

使徒保罗反复警告基督徒“逃离”不道德（比较林前6：18 ）。这种逃离对于年轻人一直是一项艰难的任务，尤其是现今的媒体持续不断﹑渗透性地宣扬性开放，于是更多的挑战随之而来。在这危急时刻，那些向孩子妥协、或者允许孩子被诱惑的父母亲是非常不负责任的。我们为着像约拿单•爱德华兹一样的传道人感谢神，因为他们呼吁父母要理智。我们也要为那些在传道人提醒之前就有分辨能力，而且非常关注在家中维护圣洁的父母亲感谢神。

注：