把一切心意奪回來，順服基督

3 我們雖然在世上行事，卻不是按照世俗的方式作戰，4 因為我們作戰所用的兵器，不是屬於這世界的，而是在　神面前有能力的，可以攻陷堅固的堡壘，5 攻破詭辯，和做來阻擋人認識　神的一切高牆，並且把一切心意奪回來，順服基督。

哥林多后书10:3-5 （新譯本）

和那些希望封存聖經裏的戰鬥畫面的人意願相反的是，聖經裏到處都是軍事比喻。的確，基督徒被稱作忠誠的戰士，甚至穿著盔甲，拿著利劍和盾牌（參見弗 6:10 ff ）。毋庸置疑，知道誰是敵人以及哪里是戰場，是非常重要的。

到使徒保羅寫哥林多後書的時候，基督福音的敵人們斷定，攻擊福音的最好途徑是中傷神的代言人的權威。保羅給哥林多人寫信來反駁敵人的狡辯。不過，使徒保羅在信中也指出，真正的敵人不是那些人，而是那些狡辯。自然，因為明白了真正的敵人所在，戰鬥方法也就有所不同。

因為戰鬥不是“屬肉體”的戰鬥，而是屬靈的，所以保羅只倚靠屬靈的武器。使徒保羅沒有滿足哥林多人對令人信服的滔滔雄辯（林前1:18-25 ）或外在表現（林後 4:16-18 ）的膚淺願望，而是強調神的大能。正如保羅在哥林多後書第三章 所說，信徒的理解力不再像蒙著帕子、心思遲鈍；他們是“新約的僕役”。像奇跡一般，通過“就是那靈的主”，他們清楚地看見這個世界——全然不同於“不信的人”，他們“被這世代的神弄瞎了的心眼”（林後 3:15-18 ; 4:3-4 ）。如果要影響這樣不信的人，就需要超乎這個世界的能力。所以，聖靈就來為了基督徒而征戰。

但是，保羅對於作屬靈戰士的呼召並不意味著放棄充分的思考。他提到要攻陷和破壞詭辯——那些阻擋對神的認識的觀念。保羅面對很多錯誤的斷言——包括他不是一個真正的使徒，僅僅是為了擴充個人的權勢而冒充。所以，他的策略包括運用聖經來說理，以挪去不符合真理的障礙（參見： 徒17:16-34 ; 18:4 ; 19:8-10 ）。但是，保羅沒有止步於摧毀謊言的任務，他的目標是“把一切心意奪回來，順服基督”（第五節）。這句不平常的話也可以說成：“使之成為戰爭的俘虜”。¹ 　應該使每一種反叛神的觀念都“成為戰爭的俘虜”，使之在主耶穌基督裏順服神的權柄。

在和人們的心思意念戰鬥的過程中，基督徒要在觀念的戰場上贏。必須跟蹤追捕詭辯，把它奪回來，使之順服主基督，因為觀念能俘獲人心、帶來世界觀。不注重觀念的基督教就會變成死氣沈沈的基督教。沒有生氣的基督教是致命的。

在這個世界上，作一個基督徒意味著不以世界的方式去戰鬥。借著給與信徒屬靈的智慧，神幫助我們來愛仇敵——同時祂也拆毀有罪的思考方式。既然一切心意都要被奪回，順服基督，信徒更是被召要使人類的各種努力都歸向基督。基督徒應該使從建築學到動物學的各種學術研究都順服主的權柄。城市規劃、環境科學、政治、以及國際關係，與教會的崇拜、福音培訓或神學院教學一樣，都是可尊敬的職業。思想的各個範疇都是要順服基督的重要領域。基督的忠實戰士帶著信心和勇氣迎戰敵人，因為他牢記著，實質上“是主在作戰”，而且祂已經得勝了！

注：