耶和华吩咐我什么，我就说什么
8 以色列王对约沙法说：“还有一个人，我们可以托他求问耶和华。不过我憎恨他，因为他对我说的预言，都是凶话，不是吉话。这人就是音拉的儿子米该雅。”但约沙法说：“请王不要这么说。” 9 于是王召了一位太监来，说：“快去把音拉的儿子米该雅召来！”
13 那去召米该雅的使者对米该雅说：“看哪，这里的众先知都异口同声地对王说吉话，请你与他们一样说吉话。”14 米该雅说：“我指着永活的耶和华起誓，耶和华吩咐我什么，我就说什么。”
列王纪上22:8-9; 13:14 （新译本）
坚持真理可能是很让人寂寞的事。先知们经常都是不快乐的少数人。就像在伦勃朗著名的油画中，耶利米为耶路撒冷哭泣时孤独的身影一样，神的仆人常常发现，他们要反对各式各样使人快乐的声音。
在王国分裂的时候，假先知都准备给王说他所想要听的预言。谄媚者装做传道人，对罪、悔改和神将临的审判轻描淡写。这就是在以色列王亚哈（主前 874-853）和犹大王约沙法（主前872-848）联合军队，要从叙利亚手中收回东北省份拉末基列时，所面临的景况。以色列历史上最邪恶的王亚哈（参见王上21:25 ）1 ，召集了仔细挑选的400个先知，要他们说明神对这场即将发生的战争的意愿。可以预见的是，这些油嘴滑舌的人所宣告的，就是神会帮助王。觉得可疑的约沙法问道：“这里不是还有耶和华的先知？”（第7节 ）。
亚哈很不情愿地承认有一位神的先知。他又很阴暗地说：“不过我憎恨他，因为他对我说的预言，都是凶话，不是吉话。” 亚哈让步了，叫人召来米该雅。当王的使者向米该雅施压、叫他只说吉言时，米该雅冷静地回答说，他将忠实地传达神所告诉他的话（第14节 ）。他就是这样做了。在那两位王的面前，他带来了真实的信息——亚哈的“灾祸”（第17-23节 ）。
米该雅因为直言不讳而受苦不浅。有人打他的脸（第24节 ）；他又被关在监里，忍饥挨饿（第27节 ）；但是他持守了真理（第28节 ）。历史证明，他是个真正的先知，而亚哈却付出了昂贵的代价。尽管他改了装上战场（第30节 ），一个叙利亚士兵随便射了一箭，竟恰好射中了他铁甲的缝隙。
牧师们应该是米该雅的继承人。当压力越来越大，要他们减少传讲神的启示中关于罪的部分，以免冒犯众人时，他们必须像米该雅那样大胆。牧师之职充满了危险的任务，可能会触怒或冒犯教会内外很多人。那些像先知一样讲道的人，很少能受欢迎。但是要做到信实，神的仆人们就要用生命去宣扬真理。
一个面临反对而退却的牧师，可能属于亚哈的那400个假先知，而不是米该雅那一个。神所要寻找的人是，在必要的时候，他能独自一人坚持说：“耶和华吩咐我什么，我就说什么。”