智慧在鬧市揚聲

14 沒有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法； 15 這就表明律法的作用是刻在他們的心裏，有他們的良心一同作證，他們的思想互相較量，或作控告、或作辯護。

羅馬書2:14-15 （新譯本）

20 智慧在街上呼喊，在廣場上揚聲；
21 在鬧市中心呼叫，在城門口發出言語，
22 “你們愚蒙人喜愛愚蒙，好譏笑的人喜歡譏笑，愚昧人恨惡知識，要到幾時呢？

箴言1:20-22 （新譯本）

因為神給了人類辨別是非的智慧，在文化更新的爭戰中，基督徒可以聯合很多未蒙救贖的同盟。各種時代的人都能夠認識到墮胎的可惡，照顧年老父母的責任，以及說真話的必要。

保羅經常提到“奧秘”一詞（比如：弗3:6 ，西1:26 ），但在羅馬書2:14-15卻沒有。雖然他教導說，福音的內容和範圍（奧秘）被“曆世歷代隱藏”（西1：26），但他也堅持認為，人類的行為準則從最初就為人所知；那些準則是刻在人的心上的（羅2:15）。

在羅馬書2:14-15，保羅並不是在說，神已經把宗教改革的基本信條，比如“唯獨信心”，“唯獨恩典”和“唯獨基督”，刻在了每個人的心上。然而，絕大多數人都讚賞誠實、善行、教養兒女，以及公正——“即律法的作用”（羅2:15）。人們無法達到完美的標準，但是，人們的羞恥感和不得不對欠缺尋找藉口的衝動，都顯示出人們對這些準則的尊重。換句話說，人們擁有從神而來的良心（羅2:15）。

魯益師 在其書《人的見棄》中記錄了這種模式。在古埃及人（“我[一個正直的人]沒有說過謊話”）、希臘詩人荷馬（“象地獄的大門一樣可恨的是，一個人心口不一”）， 以及古挪威人（“在地獄裏，我看見作偽證的人”）的文字中，魯益師都找到人們對誠實的尊重。同樣，他也發現各民族對憐恤弱者的重視，不論是在巴比倫人（“替弱者代求的人，是太陽神所喜悅的”），還是在澳大利亞土著（“他們從不拋棄病人”）中間。這個單子可以一直列下去。

因為神的道德標準是刻在人心上的，人要忽略它，就得竭盡全力。“律法的作用”是如此的明顯，就好像在向人“呼喊”一樣（箴言1:20-22）。只有用手堵住耳朵，自己揚聲說話，並且過濾掉智慧的喊聲，人才能避開神對人的期望。

那些忽略智慧的呼喊的人，面臨災難。有人或許認為此時應該對那些人表示遺憾，但箴言1:26 卻描繪了一幅不同的畫面。智慧並不是只有少數幸運的人才擁有的什麼奧秘洞察力。她就在鬧市之中，人人可得。所以當災難臨到那些頑固抹滅良心的人，她將對他們“發笑”，並且“嗤笑”。

聖經是神的特別啟示。唯有聖經是完美而有權威的。唯有它給人智慧，以至得救。不幸的是，很多人都不需要聖經。但是，當會眾從教堂走向世界，希望在鬧市中保護那些未出生的胎兒，維護婚姻的聖潔，遏止廣為散播的污穢潮流，促進誠實正直的時候，牧師們可以鼓勵他們。他可以使他們確信，智慧已經在街市上行在他們前面，她在揚聲呼喊，要使人人都能聽見。因此，如果一大群信徒和非信徒為了正義而聚集起來，這一點都不令人驚奇。神是這種默契的作者，但只有基督徒才明白它真正的源頭。