智慧在闹市扬声

14 没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法； 15 这就表明律法的作用是刻在他们的心里，有他们的良心一同作证，他们的思想互相较量，或作控告、或作辩护。

罗马书2:14-15 （新译本）

20 智慧在街上呼喊，在广场上扬声；
21 在闹市中心呼叫，在城门口发出言语，
22 “你们愚蒙人喜爱愚蒙，好讥笑的人喜欢讥笑，愚昧人恨恶知识，要到几时呢？

箴言1:20-22 （新译本）

因为神给了人类辨别是非的智慧，在文化更新的争战中，基督徒可以联合很多未蒙救赎的同盟。各种时代的人都能够认识到堕胎的可恶，照顾年老父母的责任，以及说真话的必要。

保罗经常提到“奥秘”一词（比如：弗3:6 ，西1:26 ），但在罗马书2:14-15却没有。虽然他教导说，福音的内容和范围（奥秘）被“历世历代隐藏”（西1：26），但他也坚持认为，人类的行为准则从最初就为人所知；那些准则是刻在人的心上的（罗2:15）。

在罗马书2:14-15，保罗并不是在说，神已经把宗教改革的基本信条，比如“唯独信心”，“唯独恩典”和“唯独基督”，刻在了每个人的心上。然而，绝大多数人都赞赏诚实、善行、教养儿女，以及公正——“即律法的作用”（罗2:15）。人们无法达到完美的标准，但是，人们的羞耻感和不得不对欠缺寻找借口的冲动，都显示出人们对这些准则的尊重。换句话说，人们拥有从神而来的良心（罗2:15）。

鲁益师 在其书《人的见弃》中记录了这种模式。在古埃及人（“我[一个正直的人]没有说过谎话”）、希腊诗人荷马（“象地狱的大门一样可恨的是，一个人心口不一”）， 以及古挪威人（“在地狱里，我看见作伪证的人”）的文字中，鲁益师都找到人们对诚实的尊重。同样，他也发现各民族对怜恤弱者的重视，不论是在巴比伦人（“替弱者代求的人，是太阳神所喜悦的”），还是在澳大利亚土著（“他们从不抛弃病人”）中间。这个单子可以一直列下去。

因为神的道德标准是刻在人心上的，人要忽略它，就得竭尽全力。“律法的作用”是如此的明显，就好像在向人“呼喊”一样（箴言1:20-22）。只有用手堵住耳朵，自己扬声说话，并且屏蔽智慧的喊声，人才能避开神对人的期望。

那些忽略智慧的呼喊的人，面临灾难。有人或许认为此时应该对那些人表示遗憾，但箴言1:26 却描绘了一幅不同的画面。智慧并不是只有少数幸运的人才拥有的什么奥秘洞察力。她就在闹市之中，人人可得。所以当灾难临到那些顽固抹灭良心的人，她将对他们“发笑”，并且“嗤笑”。

圣经是神的特别启示。唯有圣经是完美而有权威的。唯有它给人智慧，以至得救。不幸的是，很多人都不需要圣经。但是，当会众从教堂走向世界，希望在闹市中保护那些未出生的胎儿，维护婚姻的圣洁，遏止广为散播的污秽潮流，促进诚实正直的时候，牧师们可以鼓励他们。他可以使他们确信，智慧已经在街市上行在他们前面，她在扬声呼喊，要使人人都能听见。因此，如果一大群信徒和非信徒为了正义而聚集起来，这一点都不令人惊奇。神是这种默契的作者，但只有基督徒才明白它真正的源头。