領域勾勒──教會先知性的聲音

許多人一聽到「先知性」這個詞，心底立刻就浮現出這樣的畫面：某位智者正在詳盡的描述未來會發生什麼事。雖然聖經中的先知的確能預言未來，然而首先也是最首要的，先知是個「發言人」。先知代表上帝說話。

在整本舊約中，神所差派的神人呼喚神的子民悔改、呼籲萬國依公義而行。不論是拿單當面質問大衛的姦淫、謀殺、與搶奪，或者是耶利米細數那些最終導致猶大無可避免被擄的罪行時，舊約都告訴我們許多先知一生的故事──他們的聲音迴蕩在上帝選民的罪惡以及列國的荒淫之上，清清楚楚地傳播神的話。

在新約中，基督在祂先知的職份上成為門徒的榜樣：他們因此也同樣呼召教會要過順服的生活，並且明白地告訴那些擁有教會權柄的領袖們，要「服從神過於服從人」（徒5:29）。秉持著同樣的精神，甚至當保羅教導羅馬基督徒要敬畏世間的政府，把凱撒當作「神的僕役」（羅13:4）的同時，他也能無畏的傳講「公義、自製和將來的審判」（徒24:25）給腓力斯和他的妻子土西拉聽。尖銳、及時、無畏的把神的話應用到時代身上，在這個意義上就是「先知性的」。

同樣的，在整部教會歷史中忠實傳講福音的牧者，無不在他們所處的時代向掌權者傳講真理，並視之為神委派給他們的責任。諸如奥古斯丁、屈梭多模、耶柔米無不盡忠直言，不肯在他們當時所面對的重大道德議題面前退縮。而較不為人所熟知的牧者，像親身面折法王路易十四貪婪敗壞的馬昔詠（Jean-Baptiste Massillon），也務求讓神的話在公共廣場巷議街談中能佔有一席之地。

今天，教會與萬國都正在翹首盼望這樣新一代、直言無懼的教會領袖──願意透過這樣先知性的講道與過往的巨人比肩齊步的教會領袖。徜使教會與信仰要復興、文化偶像要打破的話，我們就必須要將上帝全備的教導廣為傳揚，不單傳給神的子民，也要傳講給這個時代的統治者和掌權者聽。