《國家地理》雜誌在達爾文問題上的立場正確嗎？

《國家地理》雜誌2004年11月的封面標題是：“達爾文錯了嗎？”打頭文章的回答是一個響亮的“沒有。”作者大衛•誇曼（David Quammen）宣稱，進化論的證據十分充足。然而，為什麼這份令人尊敬的雜誌會突然間跳出來，維護這145歲的老理論呢？答案也很簡單，因為它遇到麻煩了，而且也該遇到麻煩了。

根據1982到2001年的蓋洛普統計，美國人有一半相信“唯獨上帝而非進化論創造了人類。”¹ 這使誇曼十分苦惱。如果真如他所說，“懂行的專家們把進化論當作事實接受，”“進化論是一個你可以放心接受的理論，”並且，最後，如果一個人可以像相信電流存在一樣相信進化論，那為什麼還有那麼多不信的人呢？² 他文中的稻草人是“拘泥於聖經的人”和“持創造論偏見的人和政治活動家”，在校區搬弄是非——他已經對這些人不報希望了。他的主要目標是許多生活在“困惑與無知”³ 中的老實人。就像一個政客遊說還沒決定好的選舉人一樣，誇曼也尋找思想開放的美國人，那些願意被——用一個有說服力和吸引力的論證——說服相信達爾文理論是事實的人。很不幸的是，對於誇曼來講，許多“思想開放”的美國人在這個理論中看到了一些很大的裂縫。

比如說，他沒有辦法為“物種形成”給出有說服力的證據，而這個概念恰恰是進化論的中心信條，常被稱為宏進化。誇曼給“物種形成”下的定義是：一物種內一系列微小基因突變的累積，最終導致一種全新的，“不可逆轉的、不同的”種類（與原來的種類是如此不同，以至於相互的雜交都是不可能的）。⁴ 進化論者倚靠物種形成來爭論說，人類和猩猩有著共同的祖先。誇曼緊抓住這根救命稻草，報告說，似乎某種物種形成在實驗室裏被觀察到。研究人員“在擴大化的果蠅實驗裏，似乎記錄到一個物種形成的事件，或很類似於這樣的事件。”⁵ 然而，物種形成不僅僅難以置信，科學家也難以找到支持它的證據。⁶

誇曼的眼睛在尋找進化論的證據時十分尖銳，卻看不見相反更強烈的智慧設計運動 ；該運動聲稱，大自然的一切都有造物主的指痕；而這對開放的頭腦和心靈來講，都顯而易見。⁷ 利哈伊大學（Leihigh U.）生物學家，智慧設計論的推動者邁克爾•比希（Michael Behe） 在《紐約時報》論壇版裏說：否認亞細胞機制的複雜性，就像把總統山（Mt. Rushmore）上的頭像歸結為偶然事故一樣。⁸ 另一位智慧設計論的忠實成員，威廉姆•鄧布斯基（William Dembski） ⁹, 則用搜尋地外智慧（SETI）專案來說明問題：在該項目裏，無線電天文學家在天空裏掃描有指示意義的蜂鳴聲。任何微小的、意料之外的模式都會點燃他們的希望。與此形成驚人對照的是，達爾文主義者對周遭震耳欲聾、特徵明顯的各類模式卻無動於衷。他們似乎有一種數學模型，可以在每種情況下都探測到智慧生命——唯獨不包括上帝。這個批評對他們可謂一針見血，讓他們感到受不了，於是一直與比希、鄧布斯基等人較勁，¹⁰ 而誇曼居然對凡此種種卻熟視無睹。

諷刺的是，達爾文主義者 還偏偏以客觀和科學中立為傲；事實上，已經很難再找到一群比他們更能在無定之事中偏信的人了。或許，在面對再次把自己的思想邊緣化時，創造論者會皺皺眉頭；不過他們在閱讀國家地理雜誌這篇文章時，真該受到鼓舞才對。因為文章的論證非常薄弱，而且這篇文章能出臺本身就已說明，達爾文進化論正受到它應受的壓力。

注：