心中的吉姆克勞
34 彼得就開口說：“我實在看出 神是不偏待人的。 35 原來在各民族中，凡敬畏他而行義的，都蒙他悅納。
使徒行傳 10：34-35 （新譯本）
1965年，美國國會通過總統詹森的投票權法案，最終廢止了吉姆克勞法1 。用於實施種族隔離的午餐櫃檯、飲水噴泉、廁所，和公共交通等設施早已遭取締，而現在美國黑人的投票權也受到聯邦政府的保護。不過，雖然在法典裏可能已經沒有吉姆克勞法了，但可悲又無法否認的是，吉姆克勞法的潛規則依然在美國社會中盛行，甚至在教會裏也是這樣。
種族歧視這種罪並不新鮮。第一世紀的猶太人從一出生開始就學會咒駡“外邦人”。 在那樣文化環境裏長大的使徒彼得一直都認為，和非猶太人的任何接觸都是有罪的。猶太人不能和外邦人一同坐席吃飯；也不許觸碰到外邦人。就連猶太人的接生婆也不得幫助外邦人的產婦生產，因為這樣做的話，在讓這個世界多一個異教徒這樁罪上，她們就成了共犯。
因此，彼得不同哥尼流呆在一個屋簷下是非常合理的（徒10：28 ）。然而有一天，當彼得坐在屋頂上時，魂遊象外，上帝明確告訴他：“神所潔淨的，你不可當作俗物。”（徒10：15 和合本）。從此之後，猶太人和外邦人這兩群苦大仇深、勢不兩立的敵人，就要在基督裏合二為一、成為一個新造的群體（徒10：28-29 ，比較徒10：9-15 ）。最後彼得領悟到，神不偏待人。神樂意接納任何敬畏祂、願意選擇信靠耶穌救恩的人，不論他們來自何方、有何血統。（徒10：35 ，比較徒10：42-45 ）
縱觀歷史，很多基督徒拒絕歧視偏見，因為他們和彼得一樣明白神的公平。他們反對奴隸制、與種族隔離抗爭、推翻種族隔離制度、譴責反猶主義2 。 種族歧視雖不是新鮮事物，但也並未消失。現今，每一個種族的基督徒都有他們自己心中的“外邦人”，即使沒有成文的法律禁止接觸“外邦人”，但這種勢力卻是強大的。教會之間極少因明文規定而實行種族分離，有時是由於人口自然分佈而非偏見導致同類型的人在一起聚會。但太多的時候，偏見是存在的，透過無聲的怒目、無言的質問就能體現出來。為什麼他會在這裏？誰邀請她來的？城裏不是有一個那樣的教會嗎？諸如此類的偏見，無聲勝有聲地揭示出教會裏面的膿瘡，表明人們根本不象他們宣稱所服事的神。
傳福音時一個很關鍵的問題就是，要勉勵基督徒們去愛——而不只是容忍——那些與他們不一樣的人。只因著同樣愛耶穌基督的緣故，完全不同的人們能夠彼此深切關懷，這才是使人不得不信服的。制止偏見不是對基督信仰的額外補充。它根本就位於福音的核心部分。保羅總結他所宣佈的奧秘就是，人們彼此仇視的牆終於被拆毀了。