非洲裔美國人的公義——弗雷德里克•道格拉斯（1818-1895）

1883年，一名年輕的非洲裔美國黑奴被他的主人交給一個在當地稱為“奴隸破碎者”的小佃農愛德華•柯維（Edward Covey），以期整治他身上的“傲氣”。因此他常常被柯維毆打。但是，在要滿16歲的一天，這個叫弗雷德里克•道格拉斯（Fredrick Douglass） 的奴隸奮起還擊了；2個小時以後，柯維認輸、並保證不再鞭打他。對於道格拉斯來說，這是人生的轉捩點。“自從那次反抗之後，我不再一樣了，”他後來寫道。“這之前我一無所是；但現在我是個大丈夫了。”¹ 這播下了他一生為廢奴事業奮鬥的種子。

從1818年2月出生于馬里蘭，到1838年九月逃到紐約，弗雷德里克•貝利（原名² ）生活和工作的身份都是奴隸——最初是在不同的農場做工，後來又去巴爾的摩當撚縫學徒³ 。他早期生活艱辛，常遭毒打，但是曾有一位好心的奴隸主太太教過他認字閱讀（當時奴隸識字違法）。在青少年時期他也經歷了重生得救，成為基督徒。除了反抗柯維之外，另外還一件事對他的人生發展有至關重要的影響。12歲那年，他看到一本書，名為《哥倫比亞的演說家》。此書首版於1797年，彙集了多個以自由為主題的愛國講演。當時這是給（白人）少年的教科書，但他被此書所激勵，開始嚮往一個比奴隸這個“可怕的現實”更為美好的世界⁴ 。道格拉斯的自尊、人性意識因此開始覺醒，並對自由和公義充滿熱望。關於自由，他形容道：“在每一顆星辰的凝視裏，微笑地駐足在每一個平靜中，伴著每一縷清風吹拂，隨著每一場風暴移動。”⁵

1838年逃到北方之後，道格拉斯被《解放者》的編輯威廉•羅伊•葛裏森（William Lloyd Garrison）帶入美國廢奴運動，並成為麻省反奴協會的職業演說家。作為一名極具表現力的作家和講演者，他很快成為當代最著名的非洲裔美國人之一。他挑戰美國白人的良知，指出《自由宣言》（1776年7月4日）和《人權法案》（ 1789年）的政治理念，與容納美國南方殘忍的奴隸制度這件事之間，有著巨大的鴻溝⁶ 。1852年，在紐約羅徹斯特的一場著名演講中，他大聲疾呼：

“你們的7月4日對美國奴隸意味著什麼呢？我的回答是，這一天，比一年中的其他任何日子，更清楚地向他表明，他是受害者，長年忍受著令人作嘔的不公和殘暴。對他而言，你們的慶祝是如此虛偽……你們對自由平等的歡呼，已經成了空洞的笑柄……像一層薄薄的面紗，企圖掩蓋連野蠻民族都會感到羞愧的罪惡 ”。⁷

在他諸多的成就中，道格拉斯創辦並編輯了美國發行最久的黑人報紙，喚起了英國和愛爾蘭的公眾輿論，使他們反對擁有奴隸制的美國南部。最重要的是，他幫助說服了林肯總統把廢奴定為聯軍在內戰中（1861-1865）的首要目標。隨著廢奴的成功，以及1870年給予黑人投票權的第十五條憲法修正案的通過，道格拉斯轉而支持婦女投票運動。在他晚年的時候，他被共和黨授予公職的榮譽⁸ ，最終在1889-1891⁹ 之間榮升為美國政府駐海地大使。

道格拉斯不僅指出了美國白人的雙重標準，同時也痛斥支持奴隸制的美國基督徒在宗教上的假冒偽善。他堅持認為，奴隸制既不符合福音的字意，也違背其精意。“我熱愛那樣的宗教，”他宣稱，“那基於愛神愛人的榮耀準則的宗教；那讓其追隨者做到己所欲，施於人的宗教。”¹⁰

注：