主張婦女參政者玩弄種族牌

根據亨利•布萊克韋爾 （Henry Blackwell）的統計，1895年美國有三類文盲具有選舉資格——北部移民，南方貧窮的白人，和南方黑人。他把他們比做猴子投票。當他在全美婦女選舉權協會發言時，清晰地向聽眾們表達了他的解決方案：賦予婦女選舉權。正如他所指出的，“除了一個州以外，每個州受過教育的婦女都多於那些文盲選舉人——包括白人、黑人、土著和移民——的總和”。¹

雖然1870年的第15條憲法修正案賦予黑人男子選舉權，但有些州卻通過民稅、文化考試、資產條件來扭轉這個法案 ²。“比如，路易斯安那州1896年有130,334位黑人註冊選舉；到了1904年，只剩下1,342位。” ³ 但長久之計是需要一個有憲法保障的新選舉團體出現，能使白人投票數增加一倍。用南方主張婦女有權參政者貝勒•科爾尼（Belle Kearney）的話說，它將“立刻為維持白人至上提供保障，而且不需耍手腕。”⁴ 她向她的北方姐妹們保證，有一天她們會為此充滿感激，因為她們可以自己起來對抗種族和文化渣滓的侵蝕。⁵

北方支持婦女參政者當然不願採納這種倡議，但有很多人卻接受這個主張。因為第一，讓她們厭惡的現狀是，她們的丈夫和兒子為黑人選舉權而參加內戰，卻無視自己的母親和妻子沒有選舉權；第二，她們確信，自己的投票能夠很重要地糾正選舉票源的文化稀釋，即便這種稀釋有利於黑人；第三，她們崇尚實用主義。

1880年晚些時候，WCTU⁶ 的法蘭西斯•威拉德（Francis Willard）去南方旅行，向南方白人表達“她的‘同情’，因為他們擔負著‘不可估量’的難題，這個難題就是‘象埃及蝗蟲一樣增加……的有色人種’”⁷ 。蘇珊•安東尼（Susan B. Anthony）和伊莉莎白•凱迪•斯坦頓（Elizabeth Cady Stanton）拒絕接受第15條憲法修正案，並積極加入種族報紙發行商喬治•崔恩（George Train）的陣營；後者的標語是“婦女優先，黑人靠後”。⁸

在一次聚會中，安東尼稱崔恩對她主辦的報紙《革命》的支持“似乎出於上帝”。在隨後的討論中，廢奴運動者弗雷德里克•道格拉斯（Frederick Douglass） 強烈要求斯坦頓停止“使用‘黑炭’或‘擦鞋工人’來形容黑人”。安東尼卻支持她的立場，說：“如果不是‘全體人民’都能參加選舉……那麼只能讓‘最聰明的先擁有選舉權’。”接下來，當支持婦女參政者露西•斯通（Lucy Stone）請求從反第15條修正案的陣營中退出時，斯坦頓宣佈她“不肯相信、也不能遵守由無知黑人和移民制定的法律。”⁹

1920年，婦女選舉運動終獲成功；第19條憲法修正案賦予女性選舉權。這當然是個非常美好的成就，完全符合女性有尊嚴、有智慧的聖經教導。但其過程中不光彩的是很多支持女性選舉者利用民眾種族歧視的作法。雖然伊莉莎白•凱迪•斯坦頓和蘇珊•安東尼被光榮地印在美國郵票上，甚至美國硬幣也鑄有安東尼的頭像，但她們留給後人的傳奇卻帶有污點，因為為使第19修正案獲得成功，她們不惜使用卑劣的策略。她們應該知道，不道德的過程不會因其結果而變得正確。

注：