美國的頭號種族主義者——帕萊克（W. A. Plecker ）

1924年2月18日，《滿裏士時報》（Richmond Times-Dispatch）發表了一篇譴責美國人“混血”的社論。報紙稱，成千上萬的男男女女自稱是白人，但實際上他們的“血管裏流著黑人的血液”。這篇社論並非無的放矢。它是針對在未來幾天要參加維吉尼亞議會討論“種族完整法案”的成員所寫。一旦此法案獲得通過，任何含有那怕“只有一滴”黑人血統的人將被禁止與白人社交、結婚，甚至送孩子去白人學校上學。稍作補充修改之後，此法案輕而易舉地獲得了通過，並於6月15日開始生效。為要保證該法案的實行，州政府指定衛生局的註冊官員帕萊克來負責。他的確是最佳人選 。¹

20世紀20年代是個轟轟烈烈的時代。隨著美國經濟的騰飛、世界領導地位的確定，絕大多數人都認為，這個國家就要開始進入一個繁華盛世了。電影和廣播第一次登上公眾舞臺。那是一個寶貝魯斯（Babe Ruth）、鮑布頭、爵士樂和美國小姐的年代。威爾遜總統積極提倡成立一個新的世界性組織，以國家之間的辯論來取代戰爭，但當此倡議被否決後，美國國務卿凱洛格（Kellogg）試圖說服62個國家乾脆就取締戰爭得了。這個想法當然也行不通，但它卻標誌出那個年代浮躁——甚或有點天真——的理想主義。這種理想主義的陰暗面卻是，許多推動這些運動的人們，在優生學和達爾文式的“科學”的影響下，相信只有某些人才配享受這個嶄新、文明的世界。

1912年來到衛生局的沃爾特•帕萊克（Walter Plecker）是個惡毒的種族主義者。他從一開始就希望利用職務之便，結束跨族婚姻，以保證白人血統的純正。但很快他就明白，光靠嚴格地編目家族史並不能解決問題。帕萊克需要更多的權力。1924年，立法機構同意了他的做法，授權他不僅能給維吉尼亞人登記，還可以——如果他發現他們是甚至可能很遠房的黑人後代——阻止他們和白人結婚，把他們的小孩從白人學校趕出去，甚至把他們送進監獄——如果他們冒充白人的話。帕萊克積極地投入了他的新工作。他搜查稅單和教會記錄，以取得家譜的資料。他的規定要求殯儀館和助產士必須彙報在維吉尼亞州每個出生、死亡之人的種族。他強迫離婚，篡改記錄，並把那些“偽稱”種族的人投入監獄。他窺探人們的家族史，四處調查自以為是“白人”的家譜中黑人祖先的蛛絲馬跡。一旦被發現，他會以最快的速度發送印有州政府抬頭的信函，信上耀武揚威地展示他的調查結果，並宣佈他的受害者為“黑白雜種”² 。這帶來了嚴重的社會影響。當一家名門望族寫信給他，談到他的調查所帶來的毀滅性影響，並威脅要提出控告時，他輕浮地回復說：“我高興地得知，你的孩子不能進入白人學校了。 ”³

帕萊克的狂熱很快使他在種族分子和優生學家中成為英雄。1924年10月，他在美國公共衛生協會第53次年度會議前發表講話，告訴那些政府官員們，白人和黑人彼此之間如果近距離接觸的話，絕對會“傷害上等（白）人，日積月累的話，會導致絕對的毀滅⁴ ”。因為對自己的臭名昭著洋洋自得，帕萊克鼓動其他州都能採納與維吉尼亞州類似的“一滴血緣”法案。在州長本人的協助下，他把“種族完整法案”和辦公室裏的其他種族歧視著作全都郵寄給每位美國州長。阿拉巴馬州和喬治亞州成為最初效法維吉尼亞法律的兩個州。另外有27個州禁止了跨族婚姻 。⁵

隨著時間的推移，民權運動最終推翻了大多數這類法律。有些直接被本州的立法機構所推翻；有些則被1967年美國最高法院對拉夫英訴訟維吉尼亞州案（Loving v. Virginia.）的裁決來強制執行。這些都是很重要的勝利，改變了美國法律的面貌，但並沒有把種族歧視從美國人的心中除去。比如，阿拉巴馬州到2000年才廢除禁止跨族婚姻的法律——還是以相當接近的60%對40%票⁶ 才獲得通過；這相當說明問題。無論在哪里牧會的基督教牧師，都可能會遇到相信上帝會更偏愛某個種族的會眾。儘管如此，基督教福音的真理不會給種族歧視、仇恨、以及帕萊克所鼓吹的偏見留有立足之地。種族主義可能已經成為這個國家過去的一部分，但只要牧師們都能忠誠盡職地傳揚福音，那麼我們就可以希望，種族主義不會成為這個國家未來的一部分。

注：